玥之神殿

七大惡魔：
路西法 Lucifer
亞巴頓 Abadon
薩麥爾 Samael
彼列 beliel
別西卜 Beelzubub
阿薩滋勒 Azazel
莫斯提馬 Mastema

地獄七君：
巴貝雷特Balberith
度瑪Douma
沙利葉Suriel
墨菲斯托菲裏斯Mephostophilis
羅弗寇Lucifuge Rophocale
拉哈伯Rahab
李麗絲Rahab

雅典七天使：
加百列　　（Gabriel）
米迦勒　　（Michael）
阿比迪　　（Abdiel）
羅克尼亞　（Rognel）
拉斐爾　　（Raphael）
尤利耶兒　（Uriel）
撒米爾　　（Samiel）

希伯來的七大天使：
米迦勒　　（Michael）
加百列　　（Gabriel）
拉斐爾　　（Raphael）
尤利耶兒　（Uriel）
昌路爾　　（Chanruel）
約爾伯　　（Jophiel）
約克爾　　（Zodkiel）

七大惡魔

路西法 Lucifer，是《聖經》中的一個名詞，出現於《以賽亞書》第14章第12節。
Lucifer是一拉丁字，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，意思是光之使者，所以在基督教傳說與相關宗教文學創作中被描述為眾天使之中最美麗的一位。最耀眼的魔鬼「明星」。被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。列稱"撒但級"的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍佈地面。

根據基督教某些教會的觀點，路西法在未墮落前任天使長的職務。他由於過度驕傲，意圖與神同等，而發起戰爭，結果戰敗被逐出天堂，墮落成魔鬼（撒但）。 這個傳說類似中東迦南地區的一則神話：迦南人認為拂曉的明星是稱為撒赫爾（Shahar）的神祗，黃昏的明星是喚為撒冷（Shalim）的神祗，兩者為雙子神。因為妒忌榮光遠勝的太陽神，撒赫爾發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。比較少見的傳說還有路西法的兄弟是米迦勒或基督的說法[來源請求]可能就是源自於撒赫爾與撒冷為雙子神的關係。

亞巴頓 Abadon
　 "無底坑的使者"、"疫病之王"、"死之闇天使"、"地獄的魔神"。《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現的「墮天使」，號角一響，天上一顆星就會降臨地上，打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以亞巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受折磨五個月。Abadon是希伯來字abad─ 他會殺人─產生的，希臘文譯為Apollyon，就是「破壞者」。Abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。
薩麥爾 Samael
薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身，後李麗絲（Lilith）的丈夫也是多指薩麥爾。
　　薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，後不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為“死亡天使”。和回教的亞茲拉爾（Azrael）應為同一格。
　　薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使，在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡。」

彼列 beliel
又作Beliar、Berial、Blil。是米爾頓筆下創造的天使，可能最早是巴勒斯坦地區猶太傳說的神祗。字面即無價值、下賤且不值得一提等意。《聖經舊約－申命記》第十三章十三節即只用於"無價值"的形容詞。《聖經新約－哥林多後書》第六章十四節則以"黑暗之子（彼列）"的身份和耶穌基督對立，經註釋為撒旦的別稱。在《死海文書》之《光之子與闇之子之戰》中，則指稱卑劣為天之副君主，闇之軍團的大統率、叛天的首謀首惡。自稱原名 Satanail，是所有墮天使中最危險、凶惡的一名，以身為第一位誕生的天使而自負。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄於神、被巴比倫滅亡。

別西卜 Beelzubub
他是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒但名號的爭奪戰之中也有很高的聲望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。
惡魔學將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設定撒但只是來到地獄的"野黨首領"，希望尋求別西卜的合作對抗天庭。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次於路西弗。所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小牛或長尾巴的公羊，另外最有名的形態大概就是巨大的蒼蠅。

阿薩滋勒 Azazel
墮落的看守天使（grigori）之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。希伯來語「神之強者」之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野。另有 Azael、Asiel、Hazazel、Azel等稱呼。墮天前他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典《以諾書》第八章開始一至二節中有收錄。

莫斯提馬 Mastema
希伯來文的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」，又作Mansemat。在舊約偽典《尤倍書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和阿撒茲勒同是看守天使的指揮者，最初和比列一同來到人間因對人間的女孩有所留念而被罰。在諾亞的洪水期時，統領了留在大地中被洪水滅絕的惡靈。當年神要將墮天使都丟入地獄時，莫斯提馬向神求情，而神才留下了十分之一的墮天使在人間。事後為人間帶來諸多煩惱如誘惑、告發、處刑等罪。傳說當時在埃及和摩西抗法的魔術師就是繼承他的魔力。

地獄七君

巴貝雷特Balberith
與人訂賣魂契約的魔王代表。原為智天使，墮天后成為地獄祭司長；書記官。

度瑪Douma
希伯來字"沉默"的意思（詩篇），聖經中猶大國先知以賽亞受啟示之地。死之沈默天使，猶太神秘學述人死後將會見到的死亡天使；又稱埃及守護者。耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領。

李麗絲(莉莉絲)並不是地獄七君之ㄧ茵蔯Melilim才是。

沙利葉Suriel　　
由於沙利葉是"月之天使"，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者"地獄七君"之一，傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。但『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中，沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使。但沙利葉因為職務的關係，傳具有所謂"邪眼（Evil-eye）"的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，沙利葉自然被視為惡魔。

墨菲斯托菲裏斯Mephostophilis
　　"恨惡光者"。中世紀魔法師之神，與德國博士浮士德訂約的魔神。在歌德的著作『Tragical History of Doctor Faustus』（1589）及十九世紀的歌劇作品『浮士德』（Faust；1832）中有提到墨菲斯托菲裏斯作為惡魔的魔術師之間契約者，引誘人類墮落的惡魔，自稱為地獄之王路西弗效忠。
這位能夠在天空飛舞的魔神，對於天文，占星及氣象學的知識相當豐富，又善操火炎和幻覺的法術，除了會利用法術造成人類五覺的幻覺外，對於改變大自然的氣象才很拿手。

羅弗寇Lucifuge Rophocale
　　地獄的宰相，支配人間所有財富。避光者的意味。有著巴力、阿加雷斯等的部下，為地獄之首相而統率的惡魔。無毛的頭上長著三隻折曲的角，有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾。有著與契約相關的許可權，以將靈魂於20到50年後獻出作為條件，可以實現願望。當然較短的話可實現的願望也較大。

茵蔯Melilim
這名叫"茵蔯"的天使，是一個苦毒的天使。『啟示錄』十二章七至九節指出，米迦勒將撒旦從天上摔下來，我們可以相信，這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。」之後就被述為墮落天使的其中一位。使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」，一位施苦毒的天使，釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性，能夠毀壞一個人的慈愛心，信仰心，人們如果被其誘惑，只會墜入無垠的頹癈。

拉哈伯Rahab原始的混沌之海的支配者，希伯來文"Rahab"意即廣大，驕傲的意思。
猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使，拉哈伯是司"驕傲"的天使。地獄七君之一，被稱呼為"猛獰的勇士"。
撒但最高的元配：夜之魔女莉莉絲(Lilith)
在神話中傳為唯一神作亞當時同時創造第一位女子，同時亦傳為該隱的母親。後因亞當的性生活失合而被嫌棄，躲到紅海去。在天使們相勸無效之後神因對李麗絲無視神權威的態度震怒而處罰李麗絲每天都為亞當生一百個孩子，李麗絲受不了這種折磨而跳紅海而死。之後神才又造了夏娃。
李麗絲之後就和薩麥爾（撒但）共謀陷害亞當。
她和亞當同時受造，卻在亞當被逐出伊甸園、失去了不死的權利之後仍能永生；她是神造來與亞當配合的，卻能和惡魔生育後代。李麗絲沒和亞當生下一男半女，卻和大惡魔生下一女稱為莉莉姆（Lilin），是守戒修士的大敵，會在睡夢中勾引這些必須假道學的僧侶們。

天使

ichael（米迦勒）：
“與神相似者”米迦勒或彌額爾、米凱爾（希伯來語：יכאל Micha'el 或 Mîkhā’ēl‎；拉丁語：Michael 或 Míchaël）是在《聖經》提到的一個天使的名字，也是唯一提到的具有天使長頭銜的靈體。米迦勒這個名字的意思是「誰似天主」。《聖經》的記載顯示，米迦勒奮力維護天主的統治權，對抗天主的仇敵，的確名實相符。

《聖經》提到名叫米迦勒的靈體的次數不多，但每次提到他的時候，他都在積極行動。例如，《但以理書》敘述他跟邪惡的天使爭鬥，《猶大書》敘述他跟撒但爭論，《啟示錄》敘述他跟魔鬼及其手下的邪靈爭戰。

在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列。但在基督教文化中，米迦勒卻是最耀眼、最著名的大天使，其事蹟有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍）撒旦（《啓示錄》）。
據舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天 使，也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。也被視為司’不眠’的天使。

Gabriel（加百列）：
由修美爾語字根GBR演進而來，意味著“總督”、“統治者”，在不同的宗教中，加百列或稱加百利、加俾額爾、吉卜利勒、加布里耶爾（גַּבְרִיאֵל，希伯來語Gavriʼel，拉丁語Gabrielus，古希伯來語Gaḇriʼēl，阿拉伯語جبريل Ǧabrīl Jibrael，英語 Gabriel）是一個傳達天主信息的天使。加百利第一次的出現是在希伯來聖經但以理書中，名字的意思是「天主的人」、「天神的英雄」、「上帝已經顯示了他的神力」、或「將上帝之秘密啟示的人」。他也被認為是上帝之(左)手。到了現代，加百利在希伯來語中指"Jason"。

加百列在猶太教和基督教中俱爲與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啓示乃至於死等等。有說他職責是傳達神的資訊。因其常為人托夢，又被視為司’夢’的天使。其象徵為百合花。

加百列身負140對羽翼，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃 至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使 。

Raphael（Raffaele）拉斐爾（拉法葉）：
“施治癒之術的光輝使者，Rapha即希伯來文的治癒者、醫師等。由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾爲第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的禦座前的七名天使之一。

既是大天使，又是力天使， 卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
Uriel（烏利爾）：
神之焰與“神之顔”法奈爾大天使被視爲同一個體。支配Tartarus（希臘神話中的地獄）和太陽、諸行星的運行，同時既是熾天使也是智天使。《啓示錄》第八章所雲掌聖火、與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對於拉斐爾的快活天使形 象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。

在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人 等苦刑，亦即義之天使、地獄長官，掌管自然現象及天體的運行。
Metatron（梅塔特隆）：
梅塔特隆在諸多大天使的候補中，最爲宗教律法學者所偏好。而他也有衆多面貌和名稱，如“神之顔之君主”、“火之天使”、“契約天使”、“天使之王”、“小耶和華”等等。在許多領域上和大天使米迦勒相重疊 。
Raguel（拉貴爾）：
“神之友”。以諾書稱其”招引對光之世界的復仇”大概是“監視天使的善行”之意，換句話說就是天界糾察隊其常務爲大地之天使，第二天的守護者。
Remiel（雷米爾）：
“神的慈悲”等待復活之日的魂之王”將人的靈魂引導向最後的審判。《以諾書》指稱雷米爾是背教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。
Rasiel（拉結爾）：
號稱“秘境與至高之神秘天使”傳說中的《天使拉結爾之書》（Sefer、Rasiel）記載了天上地下1500項神奧的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些《天使拉結爾之書》的內容轉載於《以諾書》之中，該書後來又交給了挪亞，後者依此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失無蹤了。

猶太秘法“卡巴拉”流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是《天使拉結爾之書》 的一部分。拉結爾是座天使的支配者，顯像爲燦爛的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。

斯勞沙《Sraosha》スラオシャ　　
瑣羅亞斯德教的守護天使之一，聽取和順從之神。第一級的天使，負責向光明神阿胡拉•瑪茲達傳達人類遭受的苦難。死者的靈魂從屍體返回的三天內，他負責守護魂靈不受惡魔的侵擾。他和大神密特拉、拉什努一起在冥界對魂靈進行審判，用天秤對魂靈的善惡作出判斷，決定靈魂的去向。

桑達爾豐サンダルフォン《Sandalphon》
猶太教神秘主義學派中天使長梅塔特隆的孿生兄弟，在人類的靈魂陷入危機的時刻，他與梅塔特隆作為立於魂靈之後，支持佑護魂靈的天使而存在。同時是對全世界的鳥類進行監督的天使。與作為“明之天使”德梅塔特隆對稱存在的“暗之天使”。但可以確定的是他同樣不見於《聖經》的記載。

阿爾瑪提《Armati》アールマティ　
瑣羅亞斯德教中最高神阿胡拉•瑪茲達配下的七大天使之一，又是阿胡拉•瑪茲達的女兒。表示為女性倫理上的敬虔和獻身。統括大地，給予牧場以家畜的天使。

阿茲拉艾爾《Azrael》アズラエル　　
伊斯蘭教的大天使。擁有四頭四翼，司職死亡的天使。全身持有和所有人類相同的眼睛，眨一隻眼就要有一個人類死去。受摩西請求，經過安拉允許以後，阿茲拉艾爾將人類的壽命從六十年延長為七十年。

伊斯拉菲爾《Ysrafeel》イスラフィール
伊斯蘭教司職音樂的天使。有4翼，擁有雙腳著地時頭還能頂到天上的巨大體型。伊斯拉菲爾主要的任務是監察地獄，晝夜三次在巡迴地獄時看到在地獄裏受苦的人類，在行程中滴下巨大的眼淚。神在地獄對人類進行無休止的懲罰，伊斯拉菲爾的眼淚就不停地繼續流下去。但同時，他也是在世界末日吹響號角的天使之一。

麥爾基塞迪克《Melkisedec》メルキセデク　　
基督教異端諾斯替教派所崇拜的和平、正義之天使，聖杯和聖餐的象徵。與耶穌基督是人類的救世主相對應，麥爾基塞迪克是天使們的救世主，比耶穌基督更加偉大。但他並非大天使，而是屬於力天使這一階層。據傳說，梅爾基塞迪克本來是人類，他還是人類時，是耶路撒冷王家的司祭。

17位天使長:薛米合瑟、阿拉契巴、拉梅爾、科可比爾、亞基貝爾、達涅爾、巴拉奎爾、阿薩爾、亞爾梅爾斯、帕特萊爾、亞納里耶、賴基耶爾、薩姆爾夏、沙爾丹爾、托爾埃爾、約揚爾、沙哈利爾。

Elemental（元素精靈）:
在不同地區也有不同的說法，許多教派都宣稱四元素的精靈是由母神(Great mother)所生，而這些異教的觀念到後來都被基督教教義所吸收，不同地區對四大元素的稱呼及象徵:
火之精靈:Slamander(沙羅曼蛇)、Duru(多魯)、Adesso(阿迪索)
地之精靈:Gnome(葛羅姆)、Maya(瑪亞)、Tero(提洛)
風之精靈:Sylph(希魯菲)、Saras(沙拉斯)、Vento(凡多)
水之精靈:Undine(溫蒂妮)、Lakshi(拉克西)、Akro(阿卡羅)

火之精靈:沙羅曼蛇（Salamander):
代表火元素的精靈，形似蜥蜴，身上有五彩的斑點，散發火焰，產於高溫的火山口之中。 Salamander一詞源自希臘語“Salambe”，意思是“壁爐”。十六世紀的煉金士認為把鉛煉成金需要很高的溫度，如果能達到那個溫度的話，就可以看見這種火精靈在火焰中飛舞。

地之精靈:Gnome(葛羅姆):
Gnome一詞來源於希臘詞語“gnosis”，意思是“知識”。之所以用“知識”來命名他們並非因為他們很聰明，而是因為他們知道一些珍貴金屬的確切位置，葛羅姆也就是Goblin(哥布林) ，意為居住在地底的人。Gnome一詞也有侏儒的意思。

風之精靈:Sylph(希魯菲):
風之精靈、氣之精靈，活躍於大氣中的精靈，擅於舞蹈。字面意指窈窕淑女，拉丁文中是 “樹木”的意思，希臘文是 “蝴蝶”的意思，希魯菲常以少女的型態出現，身體半透明，有薄翼，司掌風。

水之精靈:Nereid（涅瑞伊得斯):
在希臘語中“Nereid”是“濕的”的意思。希臘神話裏五十位海之女神的統稱，她們都是海神涅柔斯的女兒，母親是山林女神多瑞絲。這些海之女神擁有美麗的金髮，住在父親的水底宮殿中，每個人都有一個金色的寶座，平日紡紗織布或騎著海豚出遊，喜歡在海面上嬉鬧。

Undine(溫蒂妮):
傳說烏狄妮非常美麗，長髮上沾著水滴的美姿常令男子神魂顛倒，能通過與凡人結婚並為他生育小孩而獲得靈魂。她們非常注重感情，會因嫉妒而殺死情敵或自殺。